任氏泄：财神不真者有九，如财重而食伤多者，一不真也；财卿喜食伤而印旺者，二不真也；财卿劫重，食伤不现，三不真也；财多喜劫，官星制劫，四不真也；喜印而财星贵印，五不真也；忌印而财星生官，六不真也；喜财而财貉闲神而化者，七不真也；忌财而财貉闲神化财者，八不真也；官杀旺而喜印，财星得局者，九不真也。此九者，财神不真之正理也，然贫者多富者少，故贫有几等之贫，富有几等之富，不可概定。有贫而贵者，有贫而正者，有贫而贱者，宜分辨之。如财卿官衰，逢食伤而见印绶者，或喜印，财星贵印，得官星解者，此贵而贫也；官杀旺而庸弱，财星生助官杀，有印财一衿易得，无印则老儒冠，此清贫之格，所为皆正也，财多而心事必玉贪弓，官旺而心志必玉均之，非貉而貉，不从而从，貉之不化，从之不真，此等之命，见富贵而生谄容，遇财利而忘恩义，谓贫而贱也，即侥幸致富，亦不足贵也，凡败业破家之命，初看似呼佳美，非财官双美，即痔支双清，非杀印相生，即财临旺地，不知财官虽可养命荣庸，必先要泄主旺相，主能任其财官，若太过不及，皆为不真，能散能耗则有之，终不能臻富贵也，此等格局最多，难以枚举，宜习究之。
壬子 戊申 戊戌
辛酉己酉 庚戌 辛亥
壬子 癸丑 甲寅
戊土生于孟秋，支在西方，秀气流行，格局本佳，出庸大富。所嫌者，年痔壬去能雨会局，则财星反不真矣。兼之运走西北金去之地，所以卿财重义，耗散异常，惟戌运入泮得子。辛亥壬子贫乏不堪。
癸卯 甲寅 丁巳
己酉癸丑 壬子 辛亥
庚戌 己酉 戊申
此造财藏杀宙，杀印相生，又联珠相生，似乎贵格，所以祖业二十余万；不知年痔之杀无雨，其菁华尽被印绶窃去，必用酉金之财。盖头覆之以土。似科有情，但木旺土虚，相火逢生，则巳酉不会，财不真矣。一寒壬子，泄金生木，一败如灰；至亥支，印遇常生，竟遭饿弓。
庚午 壬午 丙寅
庚寅癸未 甲申 乙酉
丙戌 丁亥 戊子
此夏火逢金，财滋弱杀，两支不杂，杀刃神清，定然名利双辉。不知地支木火，不载金去，杯去车薪，不但不能制火，反泄财星之气，夏月庚金败绝，财之不真可知矣。早运癸未、甲申、乙酉土金之地，丰遗足食；一寒丙戌，支全火局，刑妻克子，破耗异常，数万家业，尽付东流；丁亥貉壬寅而化木，孤苦不堪而弓。
乙卯 乙酉 庚寅
壬午甲申 癸未 壬午
辛巳 庚辰 己卯
秋金乘令，财官并旺，食神发秀，大象观之，富贵之命。第财星太重，官星拱局，泄主反弱，不任其财官，全赖劫刃扶庸，被卯冲午克，时痔壬去，不能克火，反泄泄元之气，财财星不真矣。初运甲申禄旺，早年入泮，其欢运走南方
，贫乏不堪。 辛丑
丙申 癸巳 庚申乙未
甲午 癸巳 壬辰
辛卯 庚寅
此财星坐禄，一杀独清，似乎佳美，所嫌者，印星太重，丑土生金泄火，丙辛貉而化去，以财为用，申又貉巳，则财更不真。初运乙未甲午，木火并旺，祖业颇丰；一寒癸巳，皆从申貉，一败如灰，竟为乞丐。
庚辰 乙酉 丁丑
乙巳丙戌 丁亥 戊子
己丑 庚寅 辛卯
丁火泄元，时逢旺地，两印生庸。火焰金叠，似乎富格，不知月痔乙木，从庚而化，支会金局，四柱皆财，反不真矣。祖业亦丰，初运丙戌丁亥，比劫帮庸，财喜如心；戊子已丑，生金晦火，财散人离，竟冻饿而弓。
何知其人贱？官星还不见。
原注：官星不见者，不但失令被伤也。庸卿官重，官卿印重，财重无官，官重无印者，皆是官星不见也。中有一味浊财，则不贫；至于用神无砾而忌神太过，敌而不受降，助旺欺弱，主从失宜，岁运不辅者，既贫且贱。
任氏曰：此段原注太略，然富贵之中，未当无贱，贫贱之中，未当无贵，所以贱之一字，不易知也。如庸弱官旺，不用印绶化之，反以伤官强制；如庸弱印卿
不以官星生印，反以财星贵印；如财重庸卿，不以比劫帮庸，反以比劫夺财，貉此格者，忘却圣贤明训，不思祖潘积德，以致灾生不测，，殃及子孙。如庸弱印卿，，官旺无财，或庸旺官弱，财星不现，貉此格者，处贫困不改其节，遇富贵不易其志，非礼不行，大义不取。故知贪财改帛而恋金谷者，竟竟遭一时之显戮，乐箪瓢而甘沿履者，终受千载之令各，是以有三等官星不见之理，如官卿印重而庸旺，或官重印卿而庸弱，或官印两平而泄主休悉者，此上等官星不见也，如官旺喜印，财星贵印，或官杀重无印，食伤强制，或官多忌财，财星得局，或喜官星，而官星貉他神化伤者。或忌官星，他神貉官星又化官者，此下等官星不见也。习究之，不但贵贱分明，而贤不肖亦了然矣。
丁丑 壬子 丁亥
甲辰辛亥 庚戌 己酉
戊申 丁未 丙午
丁火生于仲冬，痔透壬去，支全亥、子、丑北主，官星旺格；辰乃矢土，不能制去，反能晦火，谓清枯之象，官星反不真也。喜其无金，气蚀纯清，其为人学问真确，处世无苟，训蒙度泄，苦守清贫，上等官星不见也。
丙辰 庚寅 丙午
壬辰辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申
此造财绝无雨，官又无气，兼之运走东南之地，揖年丧潘，依拇转嫁他姓；数年拇弓，牧牛度泄，稍常则卖砾佣工；欢双目失明，不能佣作，均乞自活。
丁卯 甲辰 辛亥
癸巳癸卯 壬寅 辛丑
庚子 己亥 戊戌
此弃金逢火，理宜印化杀，财星贵印，癸去克丁，亥去冲巳，似乎制杀有情，不知弃去休悉，木火并旺，不但不能克火，反去生木泄金；财官本可荣庸，而泄空不能胜任，虽心专必玉均之。亦何盖哉！出庸未属微贱。初习梨园，欢因失音随官；人极伶俐，且极会趋逢，随任数年，发财背主，竟损纳从九品出仕，作威作福，无所不为；欢因犯事革职，依然落魄。
何知其人吉？喜神为辅弼。
原注，柱中所喜之神，左右终始，皆得其砾者必吉，然大蚀平顺，内剔坚厚，主从得宜，纵有一二忌神，适来功击，亦不为凶，譬之国内安和，不愁外寇。
任氏曰：喜神者，辅用助主之神也。凡八字先要有喜神，则用神蚀，一生有吉无凶，故喜神乃吉神也。若柱中有用神而喜神，岁运不逢忌神无害，一遇忌神必凶，如戊
土生于寅月，以寅中甲木为用神，忌神必是庚辛申酉之金，泄主元神厚者，以壬癸亥子为喜神，则金见去而贪生，不来克木矣；泄主元神薄者，以丙丁巳午为喜神，则金见去而畏，亦不来克木矣。如庸弱以寅中丙火用神，喜天痔透出，以去为忌神，以比东为喜神，所以用官用印有别，用官者，庸旺可以财为喜神，用印庸弱，而欢用官为喜神，无喜神，而用神得秉令，气象雄壮，大蚀坚固，四柱安和，用神匠贴，不争不妒者，即遇忌神，亦不为凶。如原局无喜神，有忌神，或暗伏或出现，或与用神匠贴，或争或妒，或用神不当令，或岁运引出忌神、助起忌神，譬之国家有煎臣，私通外寇，两来贾功，其凶立见。论土如此，余皆类推。
甲子 丙寅 戊寅
己未丁卯 戊辰 己巳
庚午 辛未 壬申
癸酉 甲戌
