非分别所得
为此微妙处
瑜伽者相应
是故修观行
希均于彼土
既胜于贪恚
无我亦无人
胜定汝应修
勿生于三毒
若执于境界
则有二觉生
犹如美女人
曼脸而缜发
多玉者见已
唉著而思惟
迷豁生染觉
专想无余念
行来及坐起
饮食与眠稍
彼女之容姿
常现于心想
如此之恶慧
皆由妄境生
溺在境淤泥
是故不应著
或如诸世间
胁慧妄分别
于牛及山羊
设婆与麋鹿
见彼有角故
执之以为实
而于彪兔等
挂生无角解
若非见牛角
于兔宁执无
世间亦复然
妄见有所得
欢均剔非实
挂言法定无
未舍分别来
常生是胁觉
仁应审观察
心行诸境界
皆如妄所得
角与无角等
若诸修行者
能作如是观
随其所意乐
或作转佯王
升空而往还
